漢語(yǔ)言文學(xué)自考，語(yǔ)言學(xué)概論名詞解釋整理 語(yǔ)言學(xué)概論是漢語(yǔ)言專業(yè)自考的必考科目之一，是語(yǔ)言學(xué)方面的一門基礎(chǔ)課程，介紹了語(yǔ)言學(xué)的基本概念和學(xué)科構(gòu)成，對(duì)語(yǔ)言學(xué)的各個(gè)分支（語(yǔ)音學(xué)、音系學(xué)、形態(tài)學(xué)、句法學(xué)、語(yǔ)義學(xué)、語(yǔ)用學(xué)、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、心理語(yǔ)言學(xué)、話語(yǔ)分析、語(yǔ)言習(xí)得等等）進(jìn)行了系統(tǒng)的講解。

以下是語(yǔ)言學(xué)概論名詞解釋。

1.蘊(yùn)涵：從一個(gè)句子的句義一定可以推導(dǎo)出另一個(gè)句子的句義，反向推導(dǎo)則不成立。

2.預(yù)設(shè)：如果一個(gè)句子的肯定句和否定句都以另一個(gè)句子的肯定句為前提，則另一個(gè)句子是該句子的預(yù)設(shè)。

3話題和說明：說話者向聽者傳達(dá)的信息一定是關(guān)于某個(gè)實(shí)體的信息，可稱作‘信息的基點(diǎn)’，一個(gè)句子中句義所關(guān)涉的那個(gè)實(shí)體就是句子的‘話題’。針對(duì)話題展開的其他句子是‘說明’。

4.話題的意義：話題是句子傳遞信息所關(guān)涉的實(shí)體，選擇不同的句子成分作話題所傳遞的信息不同。

5.焦點(diǎn)：從信息的角度看，說話者傳遞的新信息是句子的重點(diǎn)所在，是說話者認(rèn)為受話者不知道并且希望受話者特別關(guān)注的部分，這就是句子的‘焦點(diǎn)’。

6.預(yù)設(shè)：句子傳遞所依賴的，說話者認(rèn)為的自己和受話者都知道的知識(shí)就是‘預(yù)設(shè)’。

7.社會(huì)方言：社會(huì)中的人群由于，性別，年齡，文化程度，經(jīng)濟(jì)狀況和社會(huì)分工的不同而分化為不同的社團(tuán)。根據(jù)社會(huì)因素區(qū)分的社團(tuán)和語(yǔ)言特點(diǎn)相關(guān)，因此這些社會(huì)社團(tuán)又稱為不同的‘言語(yǔ)社團(tuán)’。

各個(gè)言語(yǔ)社團(tuán)的語(yǔ)言是在全民語(yǔ)言 基礎(chǔ)上產(chǎn)生的各有自己特點(diǎn)的語(yǔ)言分支或語(yǔ)言變體。

8.地域方言：由于戰(zhàn)爭(zhēng)，自然災(zāi)害等原因，一部分居民遷徙到另一個(gè)地方，由于交通不便，導(dǎo)致原本相同的語(yǔ)言，共同點(diǎn)逐漸減少，不同點(diǎn)不斷增加，形成同一語(yǔ)言在地域上的分支。

9.親屬語(yǔ)言：地域上未完全分化的社會(huì)由于戰(zhàn)爭(zhēng)或政治事件而完全分化---形成不同的國(guó)家，并創(chuàng)造不同的文字和書面語(yǔ).

10.譜系分類：根據(jù)語(yǔ)言是否來自同一語(yǔ)言的分化及分化的輩分等級(jí)而對(duì)語(yǔ)言做出的分類。

11.語(yǔ)言接觸的五種類型：

①不成系統(tǒng)的詞匯借用：不同社會(huì)或者民族在地域上不相鄰，接觸的只有貿(mào)易往來或者文化交流，則語(yǔ)言的變動(dòng)只限于吸收對(duì)方語(yǔ)言中自己沒有的詞匯，即文化層面的，為數(shù)不多的借詞。

②語(yǔ)言聯(lián)盟與系統(tǒng)感染：地域上比鄰而居，深度接觸的若干民族，許多人口都是雙語(yǔ)或多語(yǔ)者，如果接觸是相對(duì)平衡的，則他們的語(yǔ)言會(huì)長(zhǎng)期的‘和平互協(xié)’。不僅詞匯之間大量借用，而且音素和語(yǔ)法也會(huì)互相感染而趨同，使得區(qū)域內(nèi)的若干語(yǔ)言在語(yǔ)音，語(yǔ)法上十分（系統(tǒng)感染），但各個(gè)民族扔保留了相當(dāng)數(shù)量的核心詞匯，這被稱為‘語(yǔ)言聯(lián)盟’。

③語(yǔ)言替換與底層殘留：語(yǔ)言替換是不同語(yǔ)言深度接觸但不平衡的結(jié)果。經(jīng)濟(jì)文化和人口占優(yōu)勢(shì)的民族的語(yǔ)言會(huì)替換其他民族的語(yǔ)言，被替換的語(yǔ)言不再使用，只在優(yōu)勢(shì)語(yǔ)言中留下自己的一些特征，這就是所謂的‘底層’。

④通用書面語(yǔ)/民族共同語(yǔ)進(jìn)入方言和民族的層次：具有高于地方土語(yǔ)的地位，聯(lián)系著不完全分化的社會(huì)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，通用書面語(yǔ)發(fā)展為更高形式的民族共同語(yǔ)和國(guó)家共同語(yǔ)。由于書面語(yǔ)和地方方言的差異程度不同，所以對(duì)其影響也不同。

⑤洋涇浜和混合語(yǔ)：兩種或幾種語(yǔ)言混合而成的臨時(shí)性交際語(yǔ)叫做‘洋涇浜’。如果后來作為母語(yǔ)傳遞給后代，如非洲新幾內(nèi)亞的‘克里奧爾’語(yǔ)，就是混合語(yǔ)。

12·文白異讀：是指一個(gè)方言中不少漢字（記錄的是一個(gè)語(yǔ)素）有兩個(gè)或多個(gè)文雅/俗白風(fēng)格區(qū)別的語(yǔ)音形式，形成成系統(tǒng)的層次。

13.共同語(yǔ)：民族共同語(yǔ)或國(guó)家共同語(yǔ)是資本主義之后出現(xiàn)的更高形式的通用語(yǔ)，這是有具體音值標(biāo)準(zhǔn)的，涵蓋書面語(yǔ)和口語(yǔ)兩種變體的通用語(yǔ)。

14.尖音：古精組字在細(xì)音前的今讀。

團(tuán)音：古見組字在細(xì)音前的今讀。

某方言中如果兩組字今讀對(duì)立，就是尖團(tuán)分別；如果兩組字今讀合流，就是尖團(tuán)合流。

15.歷史比較法：根據(jù)語(yǔ)言對(duì)應(yīng)關(guān)系，比較方言和親屬語(yǔ)言之間的差別來擬測(cè)原始‘祖語(yǔ)’的方法。

16.類推：語(yǔ)言中有規(guī)則，有條理的，語(yǔ)法中有整齊劃一的趨勢(shì)，這種趨勢(shì)是語(yǔ)法演變中經(jīng)常起作用的力量，叫做類推作用。

17.語(yǔ)法化：我國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)所說的‘實(shí)詞虛化’，他們都是指語(yǔ)言中有實(shí)際意義的詞在語(yǔ)法演變中變?yōu)橹槐硎菊Z(yǔ)法意義的成分。

18.結(jié)構(gòu)的重新分析：是指不同歷史時(shí)期的兩個(gè)結(jié)構(gòu)，從表層看，出現(xiàn)的語(yǔ)詞和詞序完全一致，但語(yǔ)詞之間的層次結(jié)構(gòu)或/和關(guān)系卻變化了。

19.語(yǔ)義角色：是根據(jù)句義中名詞與動(dòng)詞的語(yǔ)義關(guān)系而抽象出來的，他們反映了人們對(duì)古往今來變動(dòng)不居的人類經(jīng)驗(yàn)中物體與動(dòng)程多種多樣具體關(guān)系的模式化抽樣。

20.言內(nèi)行為和說話行為

言外行為：說話所要達(dá)到的目的和意圖。

言后行為：話語(yǔ)發(fā)出后所產(chǎn)生的結(jié)果。

下面我們就來看看中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)相關(guān)的簡(jiǎn)答題吧！

1.【題干】簡(jiǎn)析蕭紅小說《小城三月》中翠姨悲劇的根源。

【答案】(1)翠姨的人生和愛情悲劇是由她的進(jìn)步要求與時(shí)代局限之間的沖突造成的。其悲劇是中國(guó)社會(huì)文化轉(zhuǎn)型時(shí)期覺醒女性普遍遭遇到的悲劇。

(2)個(gè)性內(nèi)向孤傲，深愛著哥哥但是臨死也沒有說出口并且用最極端的自我毀滅的方式來抗拒世俗的婚姻;聰明、美麗沉靜，她沒有讀過書，但是在與大學(xué)生的接觸中有對(duì)現(xiàn)代愛情的向往，被時(shí)代和這個(gè)時(shí)代賦予的身份束縛無法去追求幸福。

(3)渴望獲自由和知識(shí)，有個(gè)性意識(shí)和婦女覺醒的朦朧意識(shí)，但是不夠勇敢，最終被自己內(nèi)向壓抑個(gè)性以及周圍保守世俗扼殺。

【考點(diǎn)】精讀——小說——《小城三月》

2.【題干】簡(jiǎn)析蕭乾散文《活寶們?cè)谑茈y——空襲下的英國(guó)家畜》所采用的擬人化手法對(duì)表現(xiàn)主題的作用。

【答案】(1)從日常生活引入大量有趣事實(shí)，充實(shí)飽滿。

(2)賦予動(dòng)物人格化的審美視角，如機(jī)智(狼犬能辨別敵機(jī)還是英機(jī))、沉著(鳥數(shù)目未減少)、有序(眾獸紀(jì)律絕佳，無恐怖狀態(tài))、忠誠(chéng)(貓找它主人)等人的個(gè)性和情感，有一種詩(shī)意化的夸張，但都顯得很真實(shí)，并且使人、家畜兩相映襯。

(3)通過寫貓狗等家畜在戰(zhàn)爭(zhēng)中的遭遇、表現(xiàn)，細(xì)膩地表現(xiàn)了戰(zhàn)時(shí)英國(guó)的面貌，而且也把戰(zhàn)時(shí)英國(guó)人民的勇敢、堅(jiān)韌、樂觀、幽默表現(xiàn)得富有立體感，傳達(dá)著一種戰(zhàn)爭(zhēng)特殊氛圍里的民俗世態(tài)、文化底蘊(yùn)和精神體驗(yàn)。

【考點(diǎn)】精讀——小說——《小城三月》

3.【題干】簡(jiǎn)析魯藜詩(shī)歌《泥土》表達(dá)主題所用的藝術(shù)手法。

【答案】(1)對(duì)比：以“珍珠”和“泥土”兩個(gè)對(duì)比鮮明的意象，形象貼切的比喻闡明了深刻的人生道理，卻又表現(xiàn)的平易親切，無枯燥感;

(2)比喻：利用這兩種物象之間存在著的鮮明對(duì)比，體現(xiàn)不同的人生態(tài)度與價(jià)值觀，從而使詩(shī)人的思想感情表達(dá)得更加生動(dòng)而明確?！鞍炎约寒?dāng)做泥土”意為：為集體貢獻(xiàn)自己的一切。

(3)“小詩(shī)體”：運(yùn)用小詩(shī)體，往往通過哲理性的小詩(shī)反映出時(shí)代的意義和主題。表現(xiàn)作者剎那間的感興，寄寓一種人生哲理或美的情思，詩(shī)句短小但內(nèi)涵豐富，意味深遠(yuǎn)。

【考點(diǎn)】泛讀——詩(shī)歌——《泥土》

4.【題干】簡(jiǎn)析陳白塵戲劇《升官圖》的主題思想。

【答案】(1)以民國(guó)初年為背景，假托兩個(gè)強(qiáng)盜在酣夢(mèng)里青云直上的故事，揭露了整個(gè)社會(huì)制度及官僚機(jī)構(gòu)的糜爛。

(2)不限于描寫個(gè)別的腐敗現(xiàn)象，而是淋漓盡致地暴露和諷刺大小官吏普遍地貪贓枉法、橫征暴斂、爾虞我作、權(quán)錢交易、無惡不作的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

(3)首尾貫穿了人民群眾的覺醒和奮起反抗的場(chǎng)面，最終宣告了正義力量對(duì)反動(dòng)勢(shì)力的裁判，預(yù)示著統(tǒng)治階級(jí)腐敗制度必然滅亡的歷史命運(yùn)。

【考點(diǎn)】泛讀——戲劇——《升官圖》

今。