時(shí)間觀念文化差異?時(shí)間觀念最強(qiáng)的文化

　　在美國(guó)的新罕布什爾州，有一處非同尋常的奇特巖層，從直角的角度看上去它的輪廓像是一張老人面孔，人們給它命名為“巨大石臉”或者“老人山”。

　　“老人山”

　　“老人山”曾是美國(guó)新罕布什爾州的象征。二戰(zhàn)后，它成為當(dāng)時(shí)新罕布什爾州徽章的一部分，同時(shí)也出現(xiàn)在各種明信片和紀(jì)念幣上;它一直都是這個(gè)國(guó)家的傳奇之一，當(dāng)然也是眾多詩(shī)歌與小說(shuō)的主題來(lái)源。

　　“老人山”

　　這個(gè)自然天成的老人面孔一度成為新罕布什爾州居民的靈感所在，成為世界各國(guó)元首必看的美國(guó)景觀之一，在一個(gè)世界以前就成為了美國(guó)的國(guó)家標(biāo)志之一。

　　然而，2003年5月，老人山卻神秘的倒塌了，一直到今天，科學(xué)家才解開(kāi)了它的倒塌之謎?？茖W(xué)家們認(rèn)為，這張類似于人類輪廓的臉龐是冰川時(shí)代末期由覆蓋在巖石上的冰層融化所造就的。大約1萬(wàn)年前，由于一系列冰川的作用，才形成了巖層上的這張“石臉”。

　　“老人山”

　　由于數(shù)千年的暴雨、大風(fēng)及寒冷的氣候，“老人山”的巖體逐漸被侵蝕剝離，最終導(dǎo)致全面的崩塌。它的崩塌最初源于本身的構(gòu)造：巖體本身是5層的花崗石，層層相互疊加。隨著時(shí)間的推移，在各層之間出現(xiàn)了裂縫，由于沒(méi)有任何措施將這些岌岌可危的巖層固定住，才最終導(dǎo)致了“老人山”的倒塌。

　　科學(xué)家對(duì)老人山的科學(xué)分析

　　當(dāng)2003年5月“老人山”倒塌之后，當(dāng)?shù)卣疀Q定為這個(gè)曾經(jīng)的新罕布什爾州的象征豎立一座紀(jì)念碑，為的是給它一個(gè)安全的紀(jì)念之地，好讓后來(lái)人記住它。

　　梅花

　　1.此詩(shī)約作于元順帝至正九年至十年期間。當(dāng)時(shí)正值元末農(nóng)民大起義的前夜，作家在面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中難以化解的矛盾時(shí)，以梅花為喻，以感傷的心情創(chuàng)作了這首詩(shī)。王冕經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉返回紹興，在九里山的會(huì)稽山上建了一座梅花屋，并自稱為“梅房客”。這是一首詩(shī)。

　　2.這是一篇以繪畫(huà)為主題的詩(shī)歌。詩(shī)人歌頌梅花不為人稱頌，只求為人間留香，其實(shí)是借梅自喻，抒發(fā)自己對(duì)生活的態(tài)度，不去討好俗世的崇高情懷。前兩句是“我家洗硯池前樹(shù)，花兒開(kāi)淡墨”，是對(duì)梅花的直接描述。小池旁的梅樹(shù)，正開(kāi)著花，每一朵梅花，都是用淡墨勾勒出來(lái)的?！跋闯幊亍?，取自王羲之的一句名言，“池子里的水，都是黑色的。”

　　3.把畫(huà)格、詩(shī)格、個(gè)性巧妙地結(jié)合在一起。在這首詩(shī)中，一個(gè)“淡”和一個(gè)“滿”都表現(xiàn)出了鮮明的個(gè)性，一方面，墨梅的風(fēng)韻和詩(shī)人的高傲形象躍然于紙上；另一方面，又讓人感到墨香和梅花的芬芳撲面而來(lái)。由此，“詩(shī)格”與“畫(huà)格”與個(gè)性的巧妙結(jié)合。

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